“这里是哪里？”

    他旁边有人问：“你是谁？”

    对方是个看上去约摸五六岁的孩子，和他自己一般大，穿着玄色的行灯袴和水玉羽织，手里提着一把小短弓。弓和对方的身高一样矮，样子像是个孩子用的玩具，随身佩戴的小箭筒里很敷衍地塞着两根箭，上面隐隐约约附着咒力，可以看出来是破魔箭。

    五条悟指了指自己身上，白色的和服上缀着蜻蜓纹，而羽织的位置赫然有一左一右的荒枝付左三阶松家纹。

    “呒……五条家？”

    对方眨了眨眼睛，显然还没意识到六眼意味着什么，但御三家他还是知道的，于是守着规矩打招呼：“请多指教。”

    五条悟站在原地等了半响，周围仍没人来接他，实在有些蹊跷。这里既没有咒灵也没有仆从，两个人站在空旷的神社鸟居之下相顾无言。他记得自己是被家里人带来过七五三节，这群人诚惶诚恐惯了，到最后就连他自己都习惯了面对六眼时敬畏的目光，而现在没人差使，即便是这个年纪，他也意识到周围一定发生了某种自己不知道的异常。

    面前的孩子明显也觉得不对劲，瞪大眼睛警觉地看了看周围，又瞥了一眼自己的箭囊，两根箭可怜巴巴地待在里面，看上去没什么大用。他现在还射不中箭靶，刚刚开始修习弓道八节，要是这里出现咒灵的话，还真不知道该怎么应对。

    周围没有五条家的手下，也没有别的咒术师，天地之间空旷寂寥，只剩下了参道和鸟居。好在两个人都是咒术师家族出身，对于这种境况的接受程度，比寻常人家的孩子要好太多。

    “你的名字是？”

    五条悟问。

    “的场（まとば）……的场静火（せいか）。”

    面前的孩子说道，向他示意了一下手里的弓箭。

    作者有话要说：

    可以公开的情报和简单日语教程：

    的场（Matoba）灼（Arata）

    的场（Matoba）静司（Seiji）

    的场（Matoba）静火（Seika）

    万（ban）火（ka）回（kai）一（ichi）

    「お名前は？」

    「せいか…的場、静火です。」

    第13章

    五条悟对于这个名字无动于衷。

    六眼带给他源源不断的信息量，而从出生开始，他早已习惯周围的所有人都默认听从自己的意愿，五条家的嫡子几乎没有犹豫的时间，直截了当地就沿着参道向山上走去。身后穿着行灯袴的孩子亦步亦趋地紧跟上来，手里紧紧握着自己迷你版的和弓。

    即便年龄尚小，他们都是天生的咒术师。

    沿着参道一路向上攀登，他们停在了一座神社之前。这里虬结着注连绳，联通鸟居将整个神社围绕在中央，注连绳之外是静谧的森林，一眼望不到尽头，连鸟雀的声音都无法听到，林地之间只有飒飒的风声。

    “五条君。”

    的场灼怯生生地开口：“你觉得这里是咒灵的生得领域吗？”

    五条悟终于又重新回头打量了对方一眼，那孩子明显在压抑着自己的咒力，大概是受到过类似的咒术师教育。到目前为止他完全没有把对方算作战斗力的打算，带着勉为其难纡尊降贵的语气开了口：“生得领域的话，周围应该会存在大量的咒力才对，这大概是‘神隐’。”

    七五三节，是三岁和五岁的男孩以及三岁和七岁的女孩所度过的节日，是新生的孩子从非人过度向人类的仪式。传说，七岁以前的孩子并非是“人的孩子”，而是“神的孩子”，用汉字书写的话写作“神稚子（かみじこ）”，在七岁之前无论犯下什么样的错误都不会被追责，七岁之后才会被视作是人类而纳入人类的律法范畴。

    现代社会当中当然早就已经摒除了这样的说法，而咒术师的家系里，除了仍旧沿袭着这些传统的习俗内容以外，甚至还有更多详细的诠释。

    一有说法，咒术师大多数都会在六七岁之前觉醒术式，那也正好是一个孩子处在“神稚子”状态下的时期，在一些咒术师的家庭当中，在幼时传承了强大术式的孩子甚至会在某种真实意义上被视作等同神明的存在去郑重对待，经历各种各样的仪式来进行咒术师的开蒙。

    被谨慎灌输着必要的知识，被填充进作为咒术师所需要的一切，于此同时，又被慎重地视作“受肉的神明”而对待着——这矛盾而冲突，却在咒术师的家系当中诡异地统一了起来。

    どんどん燃えるね。君の呪力。

    “正熊熊燃烧着嘛，你的咒力。”

    五条悟突然开口。

    无数人都好奇六眼之下的世界。人类无法用肉眼观测到电磁场和电磁波，无法检测重力大小和辐射，但却可以通过现代科技的仪器来检定这一系列的参数，但它们终究是无法被感性的语言所形容的，因此五条悟很早就放弃了向别人去描述自己的世界，但不管怎么说对方也是咒术师，这点程度的话